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若为种种功德者，当于白莲华手。 21. 若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手。 22. 若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手。 23. 若为面见十方一切诸佛者，当于...当于俱尸铁钩手。钩，表召集之义。 34. 若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手。 35. 若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手。 36. 若为召呼一切诸天善神者，当于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16015458621.html
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种种功德者，当于白莲华手。 21. 若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手。 22. 若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手。 23. 若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手。 ...铁钩手。钩，表召集之义。 34. 若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手。 35. 若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手。 36. 若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。...
佛医我心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111359211.html
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理由是，十方净土中之所以特定西方净土，是因为注心一境，则观想易成；西方诸佛之中之所以特别归投阿弥陀佛，是因为弥陀誓愿弘深，胜缘易于成就。元照甚至进一步主张，浊世凡夫若离弥陀，则别无得救之路；认为若详究《...中国并非没有关于临终的行仪。以源信为首的日本佛教者所论述的临终行仪，其根据的就是中国佛教的论书。 中国佛教的临终行仪可以查到两个系统，即，起源于戒律的临终行仪和起源于净土教的临终行仪。此二者相互影响...
佐藤成顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191969071.html
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，严土熟生。”菩萨行的展现，是落实在庄严国土与成熟众生的大用上。大乘的净土法门，诸佛菩萨们就树起榜样，为众生设计了教化土，像阿弥陀佛就是以他所内证的“清净平等庄严”的法身境界作为蓝本，而成就了一个“清净平等庄严”的外在世界。净土世界的成就，是同愿同行的佛菩萨共同努力的结果。心念越清净、愿行越广大，所成就的净土就越能容纳更多品类众生、寿量更长久。
十方净土世界是我们人间净土的理想，佛...
杨 洪 (香港慈辉佛教基金会)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072573260.html
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除去自己的妄习。千万不可心外取法，在气脉和光明上著眼，须知我们的本性是个大光明藏，不是仅仅看到一点红光，白光，黑光算数的，它是朗照十方的大光明，是十方净土一时显现的大光明，不是现在你们能得到的。
现在...你们听了魔法也不知道。希望大家好好用功。净土宗也很好，一心念佛，生净土很好；当下见性成佛，发愿往生净土，能够上品上生更好。所以要一门深入，不要这条路走走，那条路走走，结果是一无所成。大家要一门深入好好...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025576114.html
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rdquo;。又问：假如有一人证道后，发愿生西方或东方否？答：自古及今悟道的人，当下见自性，自性遍满十方净土，自性遍满虚空，净土亦遍满虚空。东南西北，四维上下，十方世界，都在自性之内，都在净土之内。...照，则十方世界皆见。故见性后，则生东、生西尽成两头话，两不相干了。娑婆世界、东方、西方、他方世界中，有见自性者，其所证的法身净土，乃是一般无二的。净土分为四种：“常寂光净土”，...
月溪法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045376227.html
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涅槃佛坛，佛坛上塑大型涅槃佛一身。窟顶画十方净土变及赴会菩萨等；南壁绘十大弟子举哀；西壁画菩萨与天龙八部、众罗汉；北壁为各国王子举哀；坛下一龛，两侧画涅槃变情节；东壁门上画如意轮观音变一铺；门南北分别...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583878775.html
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须知我们的本性是个大光明藏，不是仅仅看到一点红光，白光，黑光算数的，它是朗照十方的大光明，是十方净土一时显现的大光明，不是现在你们能得到的。
现在你们第一须开悟见性，就是明白一念断处、了了分明的是佛性...，一心念佛，生净土很好；当下见性成佛，发愿往生净土，能够上品上生更好。所以要一门深入，不要这条路走走，那条路走走，结果是一无所成。大家要一门深入好好用功，修法的时候一定要心念耳闻，下座的时候一定要...
元音老人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235882041.html
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即婆婆成华藏琉璃世界、或极乐世界，十方净土，皎然炳现、重重无尽，一多涵摄，犹若帝珠。
三、 时世间：一生圆旷劫之果，念劫圆融、因果同时，初发心即成正觉。
圆觉宗是一乘法，是最高无上的法门。...：圆觉是三世诸佛之因地、十方众生之本有，也就是佛心、清净心、不生灭心所流出的清净真如、菩提涅槃。一切宗派之修证彻悟的，亦不外乎此。总之，十方法界一切依正、因果、百千波罗蜜，皆其所现。故圆觉是法界之真性...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474087012.html
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，土外无心。《维摩经》云：“随其心净，即佛土净。”土即是心，而心又是宇宙万法之源，能量最大，无有一物超越心量之外，故也无有一宗能超乎净土之外。如果行人之心清净，则一切处无不清净。十方世界无不同时化为...不知所以。而在悟人份上，既豁开正眼彻见真心，则三界六道皆非实有；十方净土，宛如水月，本既不生，如何有灭；本自不灭，缘何有生？生灭既无，更何有去来？《金刚经》云：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103062556.html